创世记第廿九章
【创二十九1】「雅各起行，到了东方人之地，」
【创二十九1∼14】井旁事件发生得恰是时机，因为会让拉班明白，这位新来的人可以为他带来利益，不是单来投靠他──在和这样一个人打交道时，这可不算是小筹码。此事件亦指雅各活画在我们眼前，他冲劲十足，富进取精神，完全不理会那些牧羊人的墨守成规（「我们不能」，再加上「我们总是……」）。此外，他还知道如何使自己的行动获得最大的好处，在展现力气之余，再外加服务，接着以戏剧化的方式陈明自己的身分。这实在是最上乘的晋见手法254。——《丁道尔圣经注释》
【创二十九2】「看见田间有一口井，有三群羊卧在井旁；因为人饮羊群都是用那井里的水。井口上的石头是大的。」
【创二十九3】「常有羊群在那里聚集，牧人把石头转离井口饮羊，随后又把石头放在井口的原处。」
【创二十九4】「雅各对牧人说：“弟兄们，你们是哪里来的？”他们说：“我们是哈兰来的。”」
【创二十九5】「他问他们说：“拿鹤的孙子拉班，你们认识吗？”他们说：“我们认识。”」
【创二十九6】「雅各说：“他平安吗？”他们说：“平安。看哪，他女儿拉结领着羊来了。”」
【创二十九7】「雅各说：“日头还高，不是羊群聚集的时候，你们不如饮羊，再去放一放。”」
【创二十九8】「他们说：“我们不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。”」
【创二十九9】「雅各正和他们说话的时候，拉结领着她父亲的羊来了，因为那些羊是她牧放的。」
【创二十九10】「雅各看见母舅拉班的女儿拉结和母舅拉班的羊群，就上前把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。」
【创二十九11】「雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。」
雅各遇见了自己的亲戚，他第一件事就是放声而哭。这一个哭，就说出他在路上所经过的情形，以及豫料将来要遇到的情形。一个有计谋、有打算的人是不大会哭的，除非到了没有办法的时候纔会哭。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十九12】「 雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子，拉结就跑去告诉她父亲。」
「外甥」原文也可指兄弟。
【创二十九13】「拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。」
【创二十九14】「拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。」
【创二十九15】「你虽是我的骨肉，岂可白白的服事我；请告诉我，你要甚么为工价？」
这话表面好听得很，其实拉班的意思是说，你不应当白吃我的饭，应当给我作一点事情，我就给你一点钱。拉班不过用一句好听的话来说出他的意思而已。从前雅各在家里是作儿子，今天在这里竟作了雇工，这是神在环境中给他的管教。拉班的头脑和雅各一样(参阅创二十八 20~22)，也是一个作买卖的头脑。拉班和雅各竟是一样一式的人！脾气急的人碰着脾气急的人，鄙吝的人碰着鄙吝的人，骄傲的人碰着骄傲的人，喜欢占便宜的人碰着喜欢占便宜的人，都是磨炼很多，难以对付的。现在雅各所碰见的，就是如此。神的管教，把他摆在拉班这样的人那里。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
雅各为拉结的缘故，服事了拉班七年，结果他受拉班的欺骗，所娶的却是利亚。前些日子他欺骗别人，现在他被别人欺骗！这是神的手在他身上。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
这是拉班的问题，他极其残忍的欺骗雅各，即便是他应许给雅各一点利益的时候，也无不因着更自私的动机和更深远的目的。「雅各」这名字，今天已成为刁滑聪明的代名词，但神竟安排让他遇见拉班，这真是够他受的。今天，每一个雅各都会碰见拉班，被他用极端不公义的方法欺骗；但怎知这不也是神管治的手，要使我们得益处呢？―― 摩根《话中之光》
【创二十九16】「拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。」
【38 雅各一夫多妻的家庭蒙神悦纳么？创廿九16－卅二12】
答：一夫多妻是极其愚昧的事，违背了神建立家庭一夫一妻的命令，和主耶稣的教训（创二24，太十九3－6），破坏了圣经家庭伦理的标准（太十四3，4，林前七1－4，弗五22－33）。试看亚伯拉罕的夫妻情形，因撒莱自作主张，为他纳妾而造成了家庭不睦，甚至祸延后世子孙万代（十六3－15，参24题）。雅各在此又重演了他祖父亚伯拉罕的故事，且犹有过之，他有两妻两妾（廿九16，23，28，卅4，9），除了其中一个拉结以外，其他都是出于别人作主，雅各毫无选择余地的（廿九23－26，卅3，4，9）。虽然这个一夫多妻的家庭里，曾有不少欺骗、嫉妒、相争之事发生，存着许多名誉扫地之丑事；然而神就这样地恩待和悦纳了这个家庭，从这些妻妾中生了十二个儿子（参卅五21－26），成为十二支派的摇篮，后来产生了以色列的国家。
从这里，让我们看见神用人，是照着人的本样来成就他的旨意，就是按他所有理有的材料尽量使用。他所用的人，不一定每个都是得救的。一个人可能在这世界上被神使用，来完成他的计划，但当世界的末日来到时，神要审判人的暗中隐情，以定最后的处分，到那日子，作恶或轻慢神救恩的人，就没有资格进入那永世了（罗二12－16，太七21－23）。 便雅悯、但、亚设、拿弗他利（民一4－46）。以法莲、玛拿西原是约瑟之子（民一32－35），归入雅各的名下；而利未支派因为归神为圣，故不列其内（民一47－50）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创二十九17】「利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。」
没有神气可能意指软弱（RSV），即视力不足，或（如冯拉德的看法）颜色较淡。——《丁道尔圣经注释》
【创二十九18】「雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。”」
七年是很大方的提议：雅各显然不愿冒遭拒绝的危险──这个事实拉班不会忽略，必会利用，正如雅各利用以扫迫不及待的心情（二十五32）。——《丁道尔圣经注释》
【创二十九19】「拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”」
【创二十九20】「雅各就为拉结服事了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。」
「他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。」（创世纪二十九章二十节）
这样点明已经够了，足可举一反三。古时的爱情与我们的实在相像。可称颂的神，多么可贵的产业！时间本身一定不会单调，只有太短促，辛劳决不苦楚，距离不会太长，怎么可算牺牲？言词也是多余的了——只要那里有爱！对我们的主，要有这样感受，宣教士离开家人亲友，为主受苦的人们，虽长期受苦孤单，为主的爱，也不过几天而已。
多默念主的挚爱——在祂的十字架下，我们与使徒坐在一起，不住感赏祂的爱，祂为爱我，为我舍己。不想你对主的爱，只想主对你的爱。守主的晚餐，就是有机会纪念祂牺牲的爱。
常体验主的眷爱——祂的温和关切会使我们感奋，照亮我们的生活。如果你不能觉察，也要以信心体验。
求圣灵吹拂主爱——圣灵与主是同一的，当心灵的门向主洞开，爱的 必弥漫其中。
将主爱于人分享——你无论是否喜欢一些人，但要像主那样对待他们。祂的爱必透过你而进入他们。我们因爱他们，而感到对主的爱。爱神的，也爱他的弟兄。
──迈尔《珍贵的片刻》
【创二十九21】「雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”」
【创二十九22】「拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。」
【创二十九23】「到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。」
【创二十九24】「拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。」
此处突然提及以婢女为礼物赐给新娘的作法（参29节），这是由努斯字版可看出的另一项细节255。——《丁道尔圣经注释》
【创二十九25】「到了早晨，雅各一看是利亚，就对拉班说：“你向我做的是什么事呢？我服事你，不是为拉结吗？你为什么欺哄我呢？”」
【创二十九26】「拉班说：“大女儿还没有给人，先把小女儿给人，在我们这地方没有这规矩。」
【创二十九27】「你为这个满了七日，我就把那个也给你，你再为她服事我七年。”」
【拉结在什么时候才成为雅各的妻子？究竟是雅各与利亚成亲七天之后，抑或要待雅各与拉班所立的十四年合约满了之后？（创廿九27）】
根据创世记二十九章二十七节的记载，我们清楚得知当雅各与利亚成亲之后七天或八天，拉结亦下嫁予雅各。拉班告诉雅各：「你为这个满了七天，我就把那个也给你，你再为他服事我七年。」中文和合本翻作「七天」这词的原文，其字面意义只是「星期」（甚至只是「七」）；除了但以理书九章二十四至二十七节之外，在旧约原文这词的意思只是七天。
其后的记载（创三十）清楚显示这两姊妹同时为生育的事而彼此争持不休。在这件事情上，利亚向来取得胜利，直至拉结经过多年努力后来也为雅各生了约瑟。当拉结生下约瑟后，雅各亦开始了在拉班家中的最后一段时期；这时候，他工作已不是作为娶妻的代价，而是为了获得牲畜（创三十25-32，三十一38）。── 艾基斯《旧约圣经难题汇编》
【创二十九28】「雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。」
【创二十九29】「拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。」
【创二十九30】「雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。」
【创二十九31】「耶和华见利亚失宠（原文作被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。」
【创二十九32】「利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”」
【创二十九33】「她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。」
【创二十九34】「她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”」
【创二十九35】「她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华。”因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。」
【新的开端（二十九1∼12）】
一、新的开端（1）
二、亲属相遇（2∼8）
三、邂逅表妹（9∼12）
——《新旧约辅读》
【骗子被骗（二十九13∼25）】
一、迎接款待（13∼14）
二、善意安排（15）
三、受到欺骗（16∼26）
——《新旧约辅读》
【神统管一切（二十九26∼35）】
一、劣拙的道歉（26）
二、不愉快的安排（27∼28）
三、爱心的服事（29∼30）
四、雅各的儿女（31∼35）
——《新旧约辅读》
【第二十九章纲目】
一、雅各遇见拉结
1、雅各起行到了东方人之地——日出光明之地满了荣耀盼望生命的开始，义人的道路…直到正午。
2、看见田野有一口井——满了活水生命供应的地方，解人干渴，叫人有安息有精神。参孙喝了精神复原打战时罪怕没有水喝，缺水军全投降。
3、有三群羊卧在井旁——基督是活水泉源所有的羊痘围绕着祂，等着要水喝。约翰二十一15~17，你喂养我的小羊。你牧养我的羊。你喂养我的羊。全本圣经只有这里说到群羊。
4、牧人把石头转离井口饮羊——我们要把基督供应给人，需要把天然生命转开，让基督无限的出来，胆小怕羞怕讲不好，都转开。
5、随后又把石头放在井口的原处——一上讲台，天不怕，地不怕，下讲台后还是胆小怕羞，还是规规矩矩的作人。
另意：石头放在井口原处怕羊掉进井里，淹死了。主说你们有谁在安息日羊掉在井里不把她拉上来呢？基督叫人得生命，但人若不小心，去守了律法就是养掉在井里淹死了。
6、雅各正和他们说话时，拉结领着他父亲的羊来了——井是汉森人相会的地方，主遇见撒玛利亚妇人在井旁，摩西遇见他的妻子西坡拉在井旁。雅各遇见拉结也在井旁，因为神需要水，人也需要水，神没有得着人不满足，人没有得着神也不满足。
7、雅各与拉结亲嘴——爱的交通，联合
8、就放声而哭——常在基隆港码头客船来时，有人从大陆逃出看见了离别二十多年的亲人，就放声大哭，就把二十多年来离别的痛苦忧伤遭遇等借着眼泪完全表达出来，雅各方恒而哭，就把他离家家和一路之上所遭遇的痛苦都哭出来了。
9、雅各告诉拉结自己是他父亲的外甥，是利百加的儿子——说明自己的身份怕人家不接待他。
二、拉结迎接雅各
1、拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接——路加十五章父亲看见儿子回来时就跑去，跑说出里面有一个迫切的爱，使他不能等待。
2、抱着他与他亲嘴——联合与交通亲切的爱。
3、领他到自己的家——把他带到神的家，教会里头来。
4、雅各将一切情由告诉拉班——我读书时一放假回家每晚一直讲到夜间十二时还不停，把所看见的所听见的一切所经历的无论好坏都告诉家里的人，家是我们发表自己的地方，是我的骨肉——保罗为他骨肉之亲卫弟兄就是自己被咒诅与基督分离也愿意。
6、雅各就和他同住了一个月——完全撤透彻的交通。
7、拉班说你岂可白白的服事我，请告诉我你要什么为工价——我们的服事牺牲出的代价到将来主要报答我们，在国度里荣耀里祂要大大的赏赐给我们。
8、利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀——利亚名字的意义是疲倦，爱世界爱太多了，就疲乏没有精神，聚会打瞌睡，好睡觉。主耶稣也不喜欢你，大卫王是双目清秀，眼睛一清这个人就明亮聪明，眼睛不清就胡里胡涂。
9、他因为深爱拉结，就看这七年如同几天——深爱就忘记了一切痛苦，难处，代价牺牲，七年岁是很长的时间，但因爱就不觉得长。我们常常算时间事奉已经多少年了，该退休，大概都是不爱主。
三、神的管教
1、雅各对拉班说日期满了，求你把我的妻子给我，拉班将利亚送给他…你为什么欺哄我呢？拉班说大女儿还没有给人，便把小女儿给人，在这地方没有这规矩。因此你再为她服事我七年——从前雅各骗父亲骗哥哥，现在他自己受别人骗，这是神的管教。雅各厉害，拉班更厉害，雅各诡诈，拉班更诡诈。
2、什么样人神就用什么方法对付他，奸诈人的道路崎岖难行（箴十三15）。
四、耶和华赐福给利亚
1、利亚生了一个儿子，又生…又生…又生，神赐福给人，使人生养众多，不生育是受咒诅。
2、生流便因而说耶和华看见我的苦情——我们所遭遇一切痛苦，神都看见了，祂都知道。
3、生西缅因为耶和华听见我失宠——我们的祷告苦情神不只看见了，神也听见了。
4、生利未即联合——代表全以色列人在神面前事奉神是站在神这一边的。
5、生犹大，这回我要赞美耶和华——犹大是领头的十二支派中最强最大人数最多的一个支派，基督是从犹大支派出来的，基督一来万民都要赞美欢呼祂是犹大支派的狮子。
——《创世纪—读经记录下册》